予手书十篇以畀之
又惧其贪多而有或者之疑也故识其说于目之下黟
南生云
　　　题四书集注音义　　　　　 吴　程

凡经注内所分句读皆得之前辈讲明非敢臆决如卷
首大学序中定读不学为句盖以先君子松坡府君编
集先祖潜斋遗 (第 8b 页)
藁有曰昔受学于毅斋沈先生谓章句
初本下无焉字时有误连作一句读者朱子笑曰上既
明言大学之教民非俊秀不预矣而谓无不学其学邪
遂增一焉字使析其学以下属下句又曰无不学是说
小学以来事其学焉者则专言大学矣诸如此类若悉
以所闻载之编中繁琐已甚姑举其一端于此云至正

三年癸未蒲节徽婺源 吴程

谨识
　　　跋曾子子思子　　　　　　俞师贤
孔子之道曾子得之而为大学曾子之旨子思述之而
为中庸道统之 (第 9b 页)

孔子之卒杜氏谓四月十八日乙丑非己丑五月十
二日乃己丑然史记孔丛皆作己丑与左氏合则恐是
杜氏长历之讹也 吴程 以大衍历推之乃四月十一日
不知谁是 (第 7b 页)

其与南蓝之朱邸均为遗爱所勿谖岂不贤哉况公亦
不特明州称保障也显德三年周人攻江北使浙人攻
江南以应之 丞相吴程 败于常州忠懿谋再举大括境
内士卒东西二道为之劳扰公手疏切谏罢之岂非有
见于唇亡齿寒之虑而不欲劳吾赤子 (第 3b 页)

　　答陈时夏先生问杜氏长历帖子

左传哀公十六年四月己丑为孔子卒日杜元凯推长
历谓四月十八日乙丑无已丑已丑五月十二日日月
必有误后儒因曰已当作乙来教谓史记孔丛子与左
氏既不谋而合岂有皆误之理况长历又安足据此先
生自得之说也而先儒已有及之者 吴程

谓据大衍历
已丑乃夏正二月十一日杜氏谓无已丑长历误也正
可以为来教左袒之助而愚犹以为不然哀公十四年 (第 20b 页)

　　　都宪程公平蛮录

古之君子诚以待物不以苗蛮之犷二其心诚之至也
金石可贯豚鱼可孚卉木可感而况于同生于天地之
间者乎若都察院副都御史东 吴程公

之抚木邦从容数
言而使荒遐犷戾之夷欢呼听命非诚之所感而然欤
木邦本麓川宣慰司之部落其先有刀干孟者为麓 (第 12a 页)

武州刺史元行钦得行圭子絷之兵过武州
招行圭曰当从我行不然且杀公子行圭谢曰吾当为
刘氏也尚何顾吾子耶 吴程 攻常州为李景将所败程裨将邵可迁力战可迁
子死马前犹战不顾程等仅以身免 (第 12a 页)

　　又
野客何萧散长年暂出游风尘唯短褐江海自扁舟有
迹能来往无心任去留才名今藉甚屈指到枚邹
　　送胡汲古之吴中
有客佩苍精居然得此生山开栖越迹水溯入 吴程 佚
老悠悠计伤离恋恋情食菲方未已应不为鱼羹
　　中秋 (第 9b 页)

　子在川上章。吴氏说逝者不指水。斯字方指水。程子说逝者如斯。言道之往如此。二说不同。
天地之化无一息之停。即贴逝者。可知而易见者莫如川流。贴如斯。小注说与集注无异。 吴程 二说。亦无不同。
　与道为体。　日月寒暑水流物生者。俱有声形。而与无声无形之道。为一体否。
道无形体 (第 269H 页)

时。余嘉其容貌之精洁。今则胡乱而归于党矣。俞彦民与李垍。皆非矣。凤五力言救之曰。昔在　孝庙朝。招徕先 正臣 宋时烈。协赞　圣德。儒化大行。今夏　圣上于儒贤。至诚招致。中外想望。复见　先朝儒化。而忽有朴文秀之疏 (第 557L 页)

侮为戒者。谓之巽软所致也。昔先 正臣 李珥进言于宣祖大王曰。　殿下之气质。臣不敢窥测。第以见于辞令者见之。受善之量未弘。偏系之私未祛。好胜 (第 93L 页)

背出脚。白气亘天。周官十煇。毕见无馀。而近岁东南海族。皆产于西溟。有识之忧。不啻天津之闻鹃。臣尝见先 正臣 赵宪封事。有曰。顽云不解。天日常阴。盖当 (第 286H 页)

乐任事为对。而汉文薄昭句语。微意自见。由是大忤于主张时论者。辛酉。奏大老祠。即　先朝所　命建。而揭先 正臣 宋时烈遗像之地也。贞珉既奉　宸章。祠屋又近　仙寝。体貌自别。而数亩基址。尚未免税。令即措处恐好矣。　 (第 380L 页)

　史记列传曰孟轲。驺人也。受业子思之门人。〇赵岐题辞曰孟子幼被慈母之教。长师孔子之孙子思。治儒术。〇汉书艺文志曰孟子名轲。子思弟子。〇孔丛子曰孟子亲受业于子思。〇王邵曰史记曰门人。人是衍字。(王邵隋之秘书监。)〇司马贞曰王邵以人为衍字。〇 吴程 曰按孟子自魏惠王三十五年游梁。至哀王七年而燕人畔齐。距孔子盖一百六十七年。是为周赧王之三年。而孟子著 …… (第 97H 页)
　集曰古今圣愚。本同一性。(朱子曰同此一性则天下固不容有二道。)〇镛案天命之谓性。率性之谓道。故一性则一道。性之本在天也。 (吴程 有本然之说。然本然之名。本出楞严经。)
　赵曰成覸勇果者也。与景公言曰尊贵者。与我同丈夫。〇集曰彼谓 (第 114H 页)

　孙曰此章言小人苟得。妻妾犹羞也。孟子记此。以讥时人苟贪富贵而骄人者也。〇集曰章首当有孟子曰字。阙文也。〇 吴程 曰因储子有瞷夫子之语。遂发瞷良人一段。言小人阴为阳掩则可瞷。君子言行如一。何瞷之有。恐是一章。非阙文 (第 129L 页)

　马曰馔饮食也。〇驳曰非也。士冠礼曰筮馔于西塾。士昏礼曰醯酱馔于房中。仪礼诸篇凡言馔者。皆陈列之义也。今训饮食可乎。
　 吴程 曰曾旧音增。集注读如字。〇程复心曰曾音层。与曾谓泰山之曾同音。释文尝也。又不料之词。反词也。(孙奕示 (第 168H 页)

　毛曰司马牛本名耕。而孔安国谓名犁字子牛。以耕即犁也。则牛本名犁。其曰犁牛之子者。但耕牛以暗刺其名与氏。所云色杂。旁见也。〇驳曰非也。讥刺人父之名氏。非圣人之言行也。
　 吴程 曰犁与黧通。黑黄色。〇驳주-D001非也。鵹黄亦称黧黄。盖以莺之为鸟。黑处深黑。黄处鲜黄也。其可曰黑 (第 206L 页)

　　

堂叔左相公行状
公姓李讳性源字善之。延安人也。始祖讳茂。唐中郎将。从苏定方平百济。仕新罗封延安伯。入我　朝有讳石亨。三场壮元。官至判中枢府事。策佐理勋。延城府院君谥文康号樗轩。于公为十世祖。四传而有讳廷龟号月沙。左议政文忠公。讳明汉号白洲。吏曹判书文靖公。两世典文衡。德业文章。国人诵之。于公为六世五世。高祖讳万相号琴谷。成均进士　赠吏曹判书。曾祖讳凤朝。沃川郡守　赠左赞成。祖讳 正臣。

户曹参判　赠领议政。考讳吉辅。工曹判书　赠领议政。妣　赠贞敬夫人丰壤赵氏。判书锡命女。继妣　赠贞敬夫 (第 412H 页)

膺褒典。陈疏请爵谥之赠。而越九年甲申。始蒙　允许。谥曰文纯。　恩数旷绝。岂不盛哉。臣等第惟文纯。是先 正臣 李滉之谥也。富弼以同乡及门之徒。同大贤先师之谥者。未知为如何。而谥者所以本于状也。试尝取其谥状而观之 (第 136L 页)

相门为言。夫谄附二字。即程叔子之所未免。加之臣身。已极为荣。而其所谓盗名之相。即指臣亡师先 正臣 权尚夏而言也。凶徒之言。虽不足责。缘臣不肖。辱及先师。臣何颜面。复立于世乎。抑臣又有所寻常愧恨而内颂 …… (第 252L 页)
明陵之墓木未拱。一种不逞之徒。乘时闯发。颠倒是非。左袒尹拯。搆诬臣师。罔有纪极。而犹以为不足。并与先 正臣 宋时烈而加之以不测之罪名。一则曰巨猾。二则曰不道。其所操切而勘断者。反有甚于向日之镌党。渠辈之本来伎 …… (第 253L 页)
也。夫古今圣贤千坟万典。何莫非载道之文。而若论其本末该具。条理详尽者。则未有如辑要之真切精明者也。先 正臣 文成公李珥道德学问。实为我东方朱子。而一生精力。尽在此书。于此而益加勉旃。深究力行。则天德王道。 (第 261H 页)

以不言所以可破之策斥之何也。噫。臣之为此言而受厄于人。亦已久矣。而犹且眷眷不知止者。此非臣之言。宲先 正臣 文纯公朴世采之言也。世采当甲戌盛际。犹以破朋党为第一急务。而况世道愈下。党祸益烈。苟有赤心忧国者。乌 (第 487H 页)